B10533308 陳姿蓉

作業三 當代設計美學的分析與練習 現代設計美學  薩伏瓦別墅 柯比意  一·簡介          薩伏伊別墅是位於法國巴黎郊區普瓦西鎮的一棟現代主義風格的別墅。由瑞士建築師勒·柯布西耶和其堂弟皮埃爾·讓納雷兩位建築師所設計，於1928年到1931年使用鋼筋混凝土建造。          別墅實踐了勒·柯布西耶在《走向新建築》中提出的“新建築五點”，代表了現代建築理念的基礎，而且是國際主義建築中最著名的一件作品。         薩伏伊別墅可能是柯布西耶自1920年代以來最好的作品，對現代主義建築具有深遠的影響。它的設計理念來自于柯布西耶對於建築設計提出的新建築五點：  1. 柱子支撐，使用柱子來支撐，而不是牆面，由此可有自由平面，自由立面，橫向窗戶； 2. 屋頂花園，讓建築佔據的地塊保持綠化； 3. 自由平面，不使用承重牆，根據需要安排隔斷； 4. 橫向長窗，以提供自然的照明和通風； 5. 自由立面，建築立面僅當作建築的外表皮進行設計，不受結構方面的制約。         平面圖根據黃金分割的比例設計，比正方形稍長的矩形平面被等分成16份，在入口等位置附近又進行了細分，平面佈置依據這一劃分進行。 二·現代設計美學的操作物件  形的感受  薩伏瓦別墅的造型使用了方盒子和圓筒造型的穿插，表現出的是建築師理性的思考。一樓用一排圓柱表現出的是樹林的概念，柯比意曾寫道：「（別墅旁邊的產業）那是一個很大的產業，由一大片牧場及巢園所構成，周圍 9 是一圈高大茂密的樹林，形成一個圓頂般的小丘。」在較當時稍早之 1925 年， 柯比意曾設計了綜合支柱、立方體。以及經過雛刻處理的屋頂等三者為一體之詩 意盎然的作品梅耶別墅，並擬建造於巴黎之近郊。 色彩的感受  整體色調是現代主義的簡約的白色。 質感  整體是鋼筋混凝土的堅硬感受，混合玻璃的光滑的感受。 紋感  光滑的鋼筋混凝土和玻璃。 量感  雖然建築量體不小，但是建築整體營造...

第七章　西方設計美學精華：數值系列與意義系列 第一節 數值比例 第二節 幾何系列：對稱、對比、平衡 第三節 幾何構圖：構圖術 第四節 時間系列：韻律、漸層、和諧、調性 第五節 文化符碼：柱式與神話（守護神） 西方傳統建築作 品 -  科羅尼亞大教堂 1  數值比例 科羅尼亞大教堂中殿呈現出不尋常的飛升狀。這種效果因其寬度與高度之極大的反差，而加強了 寬與高的比例為1：3.8 ，冠哥德式建築之首。 這座教堂極力追求垂直感，從內部儘可能挑高，營造出相當強烈的神秘氛圍。殿堂邊成排的方柱，垂直度很高，雖然是接起來的，但看起來幾乎沒有任何的斷續，這點更加深了教堂的飛升感。事實上建築師用了很巧妙的方法，來克服方柱垂直結構的斷續感，他們在方柱上加入了柱頭，突出的小框架等水平方向的建築元素。 2 幾何系列：對稱、對比、平衡 繁複又規律的天花板結構科羅尼亞大教堂殿和耳堂連接處的天花板細部。反覆交錯的尖拱形成幕麓的尖頂交叉拱頂，使得天花板的整體佈局有如幾何學般嚴謹，其間變化繁複，充滿了強烈的動感。殿堂中的方柱由許多細意的半圓柱組成ㄏ每根半圓柱承接拱肋，一直向上延伸，成為拱頂構造的一部分。 3 構圖術 4 時間系列：韻律、漸層、和諧、調性 科羅尼亞大教堂的中殿就看不到任何有形的牆壁，它的下半部空間由尖拱架出來，上半部則由無數輕巧的圓柱支撐著尖拱，形成一道道縱向的拱廊，而拱廊撑開了中殿上半部的空間;在拱廊最深處則闢了大扇的窗戶。 成列的方柱 5 文化符碼：柱式與神話（守護神） 每一個方柱上都有一座聖徒的塑像而每個塑像頭上都裝飾著一個華麗的蓋子，這些成列的方柱是建築結構中唯一的實心支撐物，而中空的拱門，拱廊與如薄膜殼的彩色玻璃牆，則負責將空間區隔需來 西方傳統繪畫作 品 - 耶穌受難像 「耶穌受難像」， 作者:  喬托（Giotto）。而且用色也比一般哥德式藝術家慣用的顏色來得清淡，樸素一些 1  數值比例 這幅畫透過明暗對比，並且借助解剖學的原理，繪製實際的人體比例以寫實的方式，突顯出耶穌的痛苦。 2 幾何系列：對稱、對比、平衡 耶穌頭部低垂，身體呈曲...

傳統建築 -  斗六市新興宮     斗六市新興宮，創建年代可追溯至清乾隆五十年(西元1785年)，為斗六地區的媽祖信仰中心，民國六十六年鑑于信徒日增，且原廟土磚建築廟宇狹窄，重建為鋼筋混凝土廟宇；於民國100年完成屋頂北式建築，於民國101年並陸續完成三樓凌霄寶殿神龕，重新彩繪。  1.位序主從     主體建築共有兩層樓，皆是挑高設計，兩側設置鐘鼓樓以及側室、迴廊連接正前方的戲台。較具規模之廟宇，其兩側多建有鐘鼓樓，為祭祀之用。由外到內為戲台、三川殿、前拜殿、天井、正殿。 2.陰陽調和     主體建築與造景、環境之間的平衡與協調性，有陰陽調和的概念。   3.氣韻生動     歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由於其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，好像「歇」了一歇，故名歇山頂。歇山頂結合了直線和斜線，在視覺效果上給人以稜角分明、結構清晰的感覺。上方屋簷採北方風格為歇山式， 屋脊沒有過於繁雜的裝飾與雕刻，形成自然莊嚴的天際線。 4.佈局成勢      通常廟宇的前殿會稱為三川殿，而「三川」意指前殿有三個門的意思。 此外，三川殿的屋頂亦稱三川脊，會隨著平面開間的格局而略有高低起伏，中央明間位置最高，左右次間則較低，但重建後的新興宮的三川殿、正殿為同一個建築體。 5.文化符碼     廟裡有很多不同象徵性的雕飾與壁上彩繪。它利用了如：龍、石獅等的象徵符碼。 傳統繪畫 - 彩繪  (斗六市新興宮)  1.位序主從     畫面中的人物不論是服飾還是物件，都為主，人物佔滿了版面。   2.陰陽調和    畫面中的人物配色，臉色一黑一白，服飾也搭配一淺一深，有陰陽調和的概念。   3.氣韻生動    畫面中的人物動作一致，莊重威嚴不語而生。 4.佈局成勢    以對稱，兩人側對的方式，在服飾造型上兩人較為一致，只...